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July 23 西藏游记(1)西藏游记(1)
人埋头赶路的时候总没有心情，没有机会亦或没有精力去好好想想已经走过的路。但其实如果不回味不品味，走过的路往往就会像黄尘古道，慢慢湮灭。常忆才能常新。这也许就是为什么古人到个地方，动不动总喜欢“刻石于兹，永昭万世”的原因吧。有鉴于此，决定抽出为稻粱谋的时间，少关注一会儿房价走向、石油价格、阳山金矿等等等等，来码字。码字于斯，若干年后看看，希望自己还能会心一笑。
去拉萨是从成都转的机。飞机在成都机场降落的时候，自己心里又在嘀咕，锦官城其实来过好几次了，但丞相祠堂等等名胜古迹却总是缘悭一面。我总是在旅行，而不是旅游。行须速，游宜缓：旅行和旅游的区别就像充饥果腹和品尝美食之间的差异。我始终在为果腹或者多得些食而风尘仆仆，来来往往，没心情和时间细细品味也不足为怪了。
机场转机的时候心情还是相当怡然的——有旅伴在左右，这次西藏之行一定是游而非行。记得谁说过，能在一起玩儿得好，才能在一起过得好。旅伴和伴侣只不过两个汉字颠倒了一下顺序而已。
对于西藏，一直是身未至，心向往之。成都到西藏的距离不算长也不算短。但快乐的时候时间总能在不知不觉间溜走，而西藏之行的心情恰如高原的天，清澈透明，于是乎拉萨在转瞬间就到了眼前。
一下飞机，没有任何高原反应，暗自得意。坐上了机场大巴直奔市区。沿途的风景确实另人的精神为之一震。天高云淡，这片土地才配得上“苍茫”这个词。苍茫似乎成了西藏风景的主题词，也许在这种环境下宗教才会那么虔诚，而不被世俗化。
西藏的苍茫确实深深打动了我，以至于后来去自小就游过无数次的杭州，便觉得西湖过于小家碧玉。西湖称得上漂亮，西藏的风景才是美。没有任何贬低西湖的意思，只不过我这个比较喜欢宏大叙事，对于风景的偏好亦是如此。在内蒙的时候也有过类似的感觉，较之于江南水乡的婉约轻柔，辽阔江山、大漠黄沙似乎更能打动我。
宾馆就在布达拉宫的不远处，从楼道的窗户还能望到布达拉宫以及远处茫茫的雪山。对于拉萨的第一印象和预期中的倒没有什么大的区别。只是布达拉宫没有给自己带来想象中那么巨大的视觉冲击，也许最雄伟的东西永远只是在想象中吧。 房间的性价比相当的高，很大，而且还有台式电脑可以上网——意外的惊喜。在宾馆附件溜达的时候，竟然撞见了另外一个惊喜——有个卖盗版碟的小店，名曰“未名音像店”，是店主向往北大已久还是和钱穆心有灵犀 ？
在拉萨的第一顿饭是在当地很有名的一家藏餐厅吃的，酥油茶，牦牛肉，大快朵颐。
October 11 青海甘肃行北京--西宁--湟源--日月山--青海湖--原子城--金银滩--西宁--塔尔寺--
西宁--夏河--拉卜楞寺--桑克草原--尕海--郎木寺--黄河首曲--郎木寺--
合作--夏河--同仁--西宁--北京
关键词:
跃金凝碧 秃鹫白骨 January 29 流水来的财富流水走
在刚刚走出中世纪，文艺复兴曙光初露之时，恩里克就能把葡萄牙人，摩尔人，阿拉伯人等等持有不同宗教信仰的人团结在一起，为己所有，让我一直对于这个面无表情的西班牙王子钦佩不已。“是因为包容而雄才大略，还是因为雄才大略而包容？！”但今天知道了关于他的另外一则轶事：他终生未娶。也许对于航海和未知世界的痴迷使他心无旁骛，也许曾经沧海难为水？
葡萄牙的罗卡角是欧洲的“天涯海角”；陆地在这里结束，海洋在这里开始。恩里克的一生绝对能写一部跌荡起伏的小说：宗教，政治，冒险，爱情……小说需要的元素他都占齐了。
打通非洲-印度洋航线的葡萄牙，加上后来资助哥伦布和麦哲伦分别发现新大陆和完成环球航行的西班牙的势力范围遍及全球。葡萄牙的香料贸易和西班牙在美洲大陆上的疯狂掠夺，使得财富像流水一样涌入了伊比利亚半岛。但涌入的财富也像流水般迅速流出。宗教战争、奢靡的社会风气使得本该崛起的葡萄牙和西班牙早早谢幕了。原始积累没有完成，工商业没有发展；这注定了伊比利亚悲剧性的结局。记得谁说过，中国历史上并不缺乏财富的制造者，但由于财富的挥霍者实在太多，原始积累始终没有完成。也许吧。
January 26 有鹿的地方过去的大半年经历得太多，很累，很烦。但回头一看，也觉得很有意思，很高兴。莞尔。烦的时候，累的时候，或者是痛苦的时候，当然是不会想写任何东西的。再者，我一向是喜欢和别人分享快乐的。打落的门牙、该掉或者不该掉的眼泪，就都自己享受着，成长着吧。
最近由于一系列的决定和行动，给自己造出一个长长的假期。于是想想没有理由不写点什么东西了。过去大半年，读万卷书基本无望，行万里路倒是超额完成了任务。走过的距离大概有赤道的一半了。阎步克批评我们这一代人的时候，常说我们太沉迷于“咀嚼自己身边小小的悲欢”，而忘记了责任，漠视了正义。想想也是颇有道理的。于是乎，按阎老的指示，我如果再为赋新词强说愁，就实在有点儿说不过去了。
想来想去也只能写写我去过的地方了。身边的小悲欢不写，就写写身边的大山水吧。有鹿的地方，诸君猜猜是哪儿啊？包头。下飞机上车，接机的小姑娘说包头在蒙语的意思里是有鹿的地方。我理会成有“路”的地方，纳闷了好一阵子。难道古时候，蒙古其它地方都没有路？有人的地方总有路吗，路是人走出来的嘛，老周同志的经典名言总能不失时机得浮现。后来搞清楚了之后才明白：包头是鹿城。
一提到包头的飞机场，自然而然就会联想到东航的包头空难。刚下飞机也确实被包头机场的架势给镇住了：自己下悬梯，自己走到候机楼，之间没有任何连接或者巴士接送，都靠自己的脚。包头的餐饮和娱乐业说实话要比青岛发达。那儿有一家孔乙己酒店，从菜肴到装修，真能让你误以为回到了江南水乡。包头的市容自然和中国其他成千上万的城市一样，没有特色、缺乏新意。但也许是我太苛刻了，钢筋水泥丛林要有特色也是有相当的难度的。
包头之行有两处可以写：去沙漠骑了骆驼、去看了成吉思汗陵。这次蒙古之行没有去草原，却去了沙漠，一处叫响沙湾的地方。骑骆驼着实没有骑马舒服。尤其是我的那匹，主人没有喂饱吃的，一个驼峰都倒了。看得我都不忍心去骑。慢慢悠悠得走着，还是觉得咯。一跑起来就更难受了，实在太瘦了。
成陵还是值得一去的。从包头折腾了180多公里，终于到了鄂尔多斯草原中部的伊金霍洛旗甘德利草原上。据说成吉思汗的马鞭掉在了这里，对于马鞭不离手的人来说，这也许是冥冥中的一种预兆。于是，成吉思汗就选了这儿作为最后的归宿。据说守陵的人从他死时就被挑选出来，于是世世代代子子孙孙都担负着这一光荣而又艰巨的任务，现在负责守陵的依然是这些人的后裔。很感叹，感叹时间的力量，感叹生命个体在时间的映衬下所展现出来的渺小也罢，坚韧也好，说不清楚。 January 23 今天第一次在和别人聊人生终极意义的时候感到了幸福以前一想起或者一谈起人生的终极意义这个话题，就会无可避免得陷入思辩和痛苦的漩涡，
在这个漩涡里，无论如何转不出来，焦灼。
可以说从2005年末到去年年末一直处于一种人生意义真空的状态中。很多东西很美好，
想去追寻，但现实一次次得拽住了我。
感到很无力，心告诉我应该去做，但我没有跟着心走，错吗？对吗？不知道。
从2005年年末起就不停得在拷问自己，也许是折磨自己：“人活着为了什么？”“人活着为了什么？”
一次次告诉自己幸福得生活，开心得生活，一切都会好好的。但那个问号始终在我脑子里盘旋，挥之不去。
思考的过程是痛苦的，但破茧的那一刻是幸福的。
我想我已经给那个问号找到了感叹号：安贫乐道，享受过程，让别人的生命有一点亮光，有一点不同！
真的，我可以一点都不矫情得说：你快乐，所以我快乐。
以前也觉得那个感叹号是对问号的最好解答，可那种无法改变现状的无力感始终在折磨着我。
其实，并没有什么客观环境发生了变化；只不过想得通透了而已。禅宗的顿悟也许真有道理？：）
我相信只要去做总会有改变的，相信自己的力量，坚信自己的信仰。
人生不过百,常怀千年忧。当一个人把自己的人生意义和一个社会，一种信仰紧紧系在一起的时候，
你会发现自己无所畏惧，可以直面一切。
和有的人聊天总能有醍醐灌顶的感觉，尽管这种人万中无一。
谢天谢地谢人！
Policing Shanghai and Frederic Wakemanhaven't read serious books for a long long time partly due to the business and my career direction transfer, partly due to the laziness of myself. As the western proverb goes:"a lazy sheep always thinks its wool heavy", it's quite safe to say that a lazy guy is always complaining about the exrtemely tight schedule and lack of time.
I always consider the spaces as chicken rib, a chinese metaphor which means that the thing which you feel useless but meanwhile reluctant to relinquish. I can express anything here except something that I really want to cry out. However, something should be hidden deep in one's heart; otherwise, the result of complete candidacy will be disastrous. So, let what should be buried in your heart be there:)
As I am really savoring the precious leisure of life, I decide to read something and write something. Wakeman's history studies may be the first heaps of books I intend to deal with, or the only single one:)? I don't know. I discover that people with colorful characterisitcs or even with some eccentric strains are my favorites. Wakeman should be catogrized into one of those stuffs. He is one of the most outstanding sinologist in United States. I remember clearly Manwhen once said that passion and creativity goes hand in hand; you can dig a perfect ditch wihtout enjoying the process, but it is impossible when it comes to actual academic exploration.
I like Wakeman because he is really a good story-teller rather than a po-faced academic coolie. His book is really interesting as well as inspiring. (to be continued) January 13 turning pointwith the business suit and passer, writing and talking, not perfect, but good, hoping
January 11 享受演讲还是提醒和祝愿自己！
随着决赛主题演讲的结束，对于我而言，这场比赛也就画上了句号。也许这也就是为什么我在后面的即兴演讲能够轻装上阵，交上了一份还算幽默的答卷的原因。 参加这次演讲是由于院里的推荐，但演讲上的那番话却是郁积在心中好久，早就想一吐为快的。 进入北大之前，对北大这片充满灵气的土地，这轻灵俊秀的一塔湖图早已是充满了向往。尤其是北大在心怀天下时，能够壮怀激烈，而在潜心学术时，又能宁静致远的那份品格更是令人神往。北大的胸中有着滚烫岩浆，而北大的嘴里却也含着天山雪莲。北大知道什么时候变作火，什么时候化为水。 然而，进入北大之后却真的感到了些许失落。我发现周围的一些同学对于学术并没有那份深深的情，炙热的爱；对于家国天下也并没有那份强烈的责任感、使命感。我困惑了。 也许有人会以社会大环境使然等等理由来反诘我。但请你不要忘记——我们是在北大。 也许出校之后，我们会和社会妥协，但在这片神圣的土地上，在这短短的四年中，我们总该热烈的活一段吧。些许轻狂，一腔真情——这也许正是我们所需要的。在这四年中，我们真的应该投入的活一次——活的真实，才是人格的亮色。 我们是在北大。 正是上面的这些想法，我就有了那篇演讲。说不希罕得奖，那绝对是一种矫情。能够在北大这片演讲的国度上得到“演讲十佳”的荣誉，至少与我来说，是没有理由不高兴一番的。 但与此相比，我更看重这次机会——能让我把想说的一吐为快。 演讲中，说了同学们的一些坏话，说了北大的一些坏话。 “我们不再有了‘ 在鸟终为凤，为鱼需化鲲’ 的壮怀激烈，我们不再有了 ‘问他桃与梨，谁敢雪中香 ’的健全人格。” 演讲中诸如此类的话，与其说是在说教别人，更是在反省自我。我真得希望能以此与同学们共勉。 说北大的坏话，是因为爱北大。爱得深，才骂得切。说同学们的坏话是因为希望在这块净土上的兄弟姐妹们，都能够自豪的说：“我是一个北大人！” 另外，在这次演讲比赛中，真的学到了很多。北大果然是藏龙卧虎之地，可以说每一篇演讲都有着深邃的思想。有排山倒海式的豪迈陈词；有内心独白式的真情流露；有诙谐幽默式的一针见血；有侃侃而谈式的针砭时弊。 我，不是在参加比赛而是在享受比赛——享受其他同学的精彩，享受自己一吐为快的乐趣。 享受演讲。 醒着才是活着很久前写的东西了，自勉也是祝愿！
“诗，是经验的分享，只宜传染，不亦传授。”学问亦然。而真正的学问更是如此。 林语堂先生在谈到牛津大学时曾说过这样一件趣事：牛津大学的教授怎样教学生呢？就是每周把几个学生召集在一起，教授抽着烟，把烟喷向学生，系统的喷了四年，学生就变成了成熟的学生。这就是一种传染。 而现今呢？我们中的很多人却都执著于机械的传授。我们拒绝了教授们系统的喷烟。 在北大这片思想的沃土上，我们追求的不再是真，不再是善，而是有用，而是功利。曾几何时，我们不再有了凌云壮志，我们不再有了满怀豪情。曾几何时，在忙忙碌碌，熙熙攘攘之中，在我们，把自我打造成一只标准化零件的过程中，我们的棱角渐渐被磨平了。我们不再有了“ 在鸟终为凤，为鱼需化鲲” 的壮怀激烈，我们不再有了 “问他桃与梨，谁敢雪中香 ”的健全人格。在当今这个努力把一切都物化，商品化的时代，我们非但没有 障百川而东归，挽狂澜于既倒 的勇气，我们还积极的，努力的把自己打磨好，抛光好，希冀着若干年后的自我抛售，去成为那部隆隆作响的商业机器中的一颗螺丝钉，白银的亦或黄金的。 有人说我们成熟了，务实了，我们似乎也这样觉得。可事实真是如此吗？当我们的理想渐渐幻灭，当我们的激情慢慢燃尽，我们不是在长大，而是在变老。试问，一个人如若一辈子没有高于现实的梦想，如若总是心安理得的躺在过于真实的世界中，生命会缺少多少凌于琐事之上的色彩，而青春又将失去多少追逐梦想的回忆？ 没有对人文的关怀，对真理的追求，北大就失去王冠上最璀璨的珍珠；未名湖水不再碧波荡漾，博雅塔影不再清秀笔直，我们尚可以挽救，但北大没有了理性的思考，没有了精神的追求，北大将难以重塑和新生！”
话，也许说的太过了一些，但当我们扪心自问的时候，我们就没有一点惭愧吗？北大的治学传统，北大的人文气韵，北大的百年荣耀。是该扪心自问的时候了。 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”这，也许是每个北大人在湖光塔影间悠游若干年之后都会发出的由衷感慨。“先生之风，山高水长”不只因为精深的学术造诣，更是因为先生们的人格魅力，因为先生们的潇洒。真正的潇洒是高尚人生丰富内涵自然而然的辐射，是穿透浊世的精神之光。也许我说的有点矫情，但矫情总还有个“情”字。 当我们拒绝了激情澎湃的热力之时，当我们沉溺于冰冷，木然的理智中而不能自拔的时候，我们真的应该好好反思一下了。当我们每天早晨的苏醒不是因为 内心灵感 的催生，而是被机械的闹钟吵醒，被那用理智排满的日程表所拖醒，我们其实并没有醒。当我们不再为那日落朝升，历久弥新的朝阳而激动的时候，我们其实并没有醒。 醒着 才是 活着。 不要总在理智的伞下走，让它遮去了温暖的阳光。我们每天每夜都很忙，但却依然感到了空虚迷茫，感到了灵无所寄，魂无所托。 因为我们真的少了一点超越的勇气，超越世俗的勇气，超越功利的勇气。 我们已不敢相信我们的翅膀原本可以比梦飞得更远。 看看“北京大学”这四个金光灿灿的大字吧！ 北京大学 百余年的雨雪风霜，一个多世纪的世事沧桑。 您凭借着独立苍茫，渊岳峙的健全人格，把自己的名字同中华民族的荣辱兴衰牢牢系在了一起。 您对我们的希望会很简单却又很苛刻，这种苛刻要求我们不管在人生的低谷还是峰尖，都挺直脊梁，不管自己的尺寸如何，作一个最好的自己。 您，会谅解我们的平凡，却一定要我们伟大，这种伟大要求我们始终恪守着自己的原则，给心灵的高贵一个美丽的住所，哪怕遭遇到再大的阻力，也要扬帆驶向心中的彼岸。 我心中的北大是一方传染知识的沃土。 我心中的北大是一股人格力量的汇聚。 若干年后，当我们走出校门的时候，我们一定能够带上母校的气韵，让北京大学这四个字同中华民族的兴衰荣辱拴得更紧，系的更牢！ January 07 雪后的故宫2006年的最后一天是在雪后的故宫中度过的。
在蒙蒙细雪中去看一看故宫一直是一个未遂的心愿。 而2006年年末北京最后一场雪遂了这个心愿。 感觉不错，徜徉之后，在身后留下的是细琐的脚印， 记得房龙曾经说过：“感受历史比了解历史更重要。”诚然如是。 在灰蒙蒙的天和白皑皑的地之间，有足够的空间和时间让人去感悟和 回想。从朱棣的是是非非、颂歌骂名，崇祯的有心延绵帝祚，无力重振朝纲， 到吴三桂浪漫抑或是卑微的冲冠一怒。
从正大光明匾所引发的一系列波澜诡秘的为了皇位的勾心斗角到养心殿的雍正的沥血图治， 从叶赫纳拉的储秀宫到尚未对外开放的记忆着张居正的文渊阁。 有时候，不足百米的甬道能让人想很多很多。 这里，每一间房子都藏着历史，每一方青砖都带着故事。 在中和殿的回廊间，踩着不算太厚的积雪，真的有种久违的发自内心的 平和快乐。这里很安静，这里很沉重，因为这种交融，人能很放松，很释然。 August 27 浴场 沿着海边走了20多公里，把一，二，三，六海水浴场的情况都摸透了。一浴很开阔，适合心情好的时候结伴戏水；二浴背后就是八大关，相对幽静，适合晚上一个人去放松，海水能带走很多，也能带来很多。
游了很久，在沙滩上躺着，很舒服，什么也不用想。
在堤上看海，旁边坐着一个韩国人，我们俩坐了很久，都在看海，想着各自所想的。 August 25 青岛琐记 从香河天下第一城直接杀蹦了机场。
飞机又晚点，中国民航（CAAC）chinese airlines always cancel, 老外嘲笑得真没错。
晚上10：00到的流亭机场。
青岛的路蜿蜒曲折，几乎没有一条是直的，无怪乎人们也不分东南西北，问路只能告诉你
向左还是向右。这一点与上海倒颇有些相似。路不光蜿蜒，更起伏，高高低低，所以这儿几乎没有人
骑车，骑车的都是些存心想练大腿四头肌的人。
青岛啤酒当然驰名中外，这儿的人是用塑料袋买散装啤酒的，啤酒从大桶流出，从小袋流入。
在本地的一家大超市着实被吓到了。促销员五步一岗，十步一哨，每隔十秒大吼一声：欢迎光临~~~
我在挑洗面奶的时候，身边四个促销员不停在用鲁东口音：欢迎光临！！！落荒而逃~~~
August 16 和巧克力与桔子有关搜索关于巧克力吧的消息过程中，看到文章一篇，文字颇烂，意思却有些意思：
喜欢巧克力吗？ 那诸神的美食，可以带来幸福感的美味。 当舌尖扫过它的时候，温暖的感觉将之融化，融成丝丝的快乐和幸福，渗透进身体的毛孔中。 是啊，我们的生活如果可以这样多好。 当巧克力吃完后，这时吃橘子是什么感觉？ 酸的感觉比任何时候更浓郁，连心都拧起来了吧。 那一刻，你会责怪巧克力给你的幸福感太浓吗？ 还是责怪橘子生得如此酸涩呢？ 我们偷吃了诸神的美食，这幸福可以多久？ 其实好多高峰体验都是这样的，过后是对真实的失望，对过往的追忆。 July 18 玉楼春 心玉楼春
心
淫雨霏霏知人意，咫尺天涯泪凄迷。
心意茫然不知处，忽遇渡者幻境离。
千里碧空日脚稀，云山苍茫与天齐。
莫问心潮澎湃时，池鱼化鲲会有期。
2006年6月8日 0: 34 燕园 新闻娱乐化有错吗？好多人都觉得新闻和娱乐之间应该有一条泾渭分明的界限。人们习惯把新闻仰视成高高在上的阳春白雪而总把娱乐当作插科打诨的下里巴人。其实娱乐绝对是人的一种本能。所谓食色性也，这两样东西之所以有那么强的吸引力，就在于他们能取悦于人。什么是娱乐?娱乐就是能让你高兴的外在刺激。那么新闻为什么不能娱乐化呢？娱乐并不代表失真，并不代表不严肃。能够在谈笑间传递的东西为什么非要一本正经的布道呢？ 离愁别绪？前路茫茫？猛然间醒悟到自己马上就要从北大滚蛋了！很乱，有点黯然，不知道为了什么。是对北大的留恋吗？也许吧。可更多的也许还是对于前路的彷徨。在北大的四年毕竟有过年少轻狂的张扬，激扬文字的性情！年轻的血是这样得容易点燃！毛泽东说自己好多书都在青年时代--这个易受感染的年纪读。诚然如是啊！人在那段特殊的岁月特别容易感动，没有理由得感动。当以后回首这种感动，也许会觉得幼稚--因为那些没来由的眼泪；也许会觉得欣喜--为了自己曾有过那些没来由的眼泪。记得在懵懵懂懂的初中时，看金庸的书都会一把一把得擦眼泪。 其实又岂止是书呢？好多疯狂和感动也只是在年轻---人生旅途的这一段才能看到的风景。
2006-5-10 |
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